Durante siglos, en las sociedades occidentales medievales, nadie habría concebido que la cruz no fuese lo más alto de una villa o de una ciudad. Incluso en un mundo donde muchos no sabían leer, todos sabían mirar. Y al alzar la vista, reconocían quién era su Salvador y dónde se custodiaba su memoria, su presencia y su promesa. Era el signo visible de un orden espiritual, de una esperanza compartida y de una verdad que daba sentido a la vida común.

Hoy, en medio de una época tantas veces marcada por el olvido, la dispersión y la pérdida de referencias, podemos decir con orgullo que en Barcelona la cruz vuelve a ocupar lo más alto. Y no solo eso: lo hace coronando un templo único, la Sagrada Familia, que se alza como testimonio de fe en el corazón del mundo moderno.

La Sagrada Familia, concebida también como templo expiatorio y refugio espiritual para los pobres, corona hoy la torre de Jesucristo con la gran cruz cósmica, la cruz de cuatro brazos. No es un detalle arquitectónico, más bien una afirmación teológica. Sus cuatro brazos abiertos señalan los cuatro puntos cardinales y recuerdan la universalidad del amor de Cristo, un amor que no excluye a nadie, que alcanza a todos los pueblos, todas las lenguas y todas las heridas del mundo.

La cruz, signo del cristiano, es el mayor honor que un hombre puede llevar consigo. Representa la muerte, pero una muerte vencida. Representa el dolor, pero transfigurado. Representa el sacrificio, pero culminado en victoria. La cruz no es el triunfo de la muerte, sino el triunfo del amor sobre la muerte. A partir de la conversión de Gaudí, en 1894, pero arquitectónicamente visible desde 1899, todas sus obras serían coronadas con la cruz.

Antoni Gaudí lo entendió. En muchas de sus obras se percibe esa voluntad de representar el mal derrotado, la muerte despojada de su poder, el caos sometido a un orden superior. No solo en la imagen evidente de Sant Jordi venciendo al dragón, sino también en múltiples detalles que parecen pequeños y, sin embargo, dicen mucho.

Si la salamandra es símbolo de veneno y corrupción, Gaudí la representa despojada de lengua, sin capacidad de herir, en el Park Güell. Si en la Casa Calvet el visitante debía llamar a la puerta mediante un picaporte con un insecto, ese gesto mismo se convertía en una forma de someter lo oscuro: el hombre entra en la casa atravesando simbólicamente aquello que antes infundía temor. Un dragón invertido, símbolo de su derrota, aparece en un banco de su jardín invisible. Dragones, bestias, formas amenazantes… todo aparece en Gaudí, pero no como homenaje al mal, sino como recordatorio de que ha sido vencido, ordenado, subordinado, anunciando la victoria.

Siempre hay esperanza, porque Cristo venció a la muerte hace más de dos mil años. Y nosotros, sus discípulos —Gaudí desde su vocación artística—, estamos llamados a anunciarlo con nuestra vida, con nuestras obras y con nuestra palabra.

La cruz que corona el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, y que se eleva sobre nuestra ciudad, no habla solo a Barcelona. Habla al mundo. Remarca la dimensión católica —es decir, universal— del amor de Cristo. Un amor que, por la cruz, entró en la muerte para destruir su poder desde dentro.

Todo por amor.